إلهي اغثني بحق جلالك - عبدالنور محمد

 

إلهي أنت بوجداني أناجيك،،، نبضي يحيا بأعظم أساميك 
..
 

أنت لو في أغوار بيني أناجيك،،،أدعوك أرجوك يارب أمانك

 

لا أين أو أيّان قد يعتريك،،،وكيف أينٌ منك قدْ يحتويك؟ 

 

ولا أيان ولا حدود كذلك،،ليس مثلك شيء سواك يدانيك 

سبحانك يا عظيمٌ جلّ ثناؤك،،،روحي ظاهر وباطن..تناديـك 

 

في خواطري ذكرك و معانيك،،،أغثني لطفك وبحق جلالك     

 

ما عاد لي شأن غير شانك،،، حالي حالِك.. أشجيك و ابكيك 

 

لساني يحلو بك وقلبي أمانك،، وحرفي ما أزدهر إلّا بذكرك

 

أتْمم عليّ أنواراً من جمالك،،، قلبي يراك بعين وجدان نورك
 
 

تلقاه مغرم بشـوق شجى لك،،، حبلي ضعيف شدّه بعروة حبالك 

 

ونورني من نورك أُهدَىْ مسالك،،، أسمع نْبض قلبي بك دواليك 

 

ولو ما أنْبضتـه رحْماك مالِك،،، تفنى أشباحي وروحي حنانك

 

يا من لا يفنى و غيره هالك،،، في عالم النـّسيان والْكلّ حالِك 

 

يا رب لا تنساني بحق جمالك،،، يارب تعْلم أنّي أرجو مَنَالـِك 

 

ورضاك عني ومنايا وصالـك،،، تعلم أن نبض قلبي أعظم أساميك 

 

هل يخفى عليك لسان حالِـك؟،،، إنْ أحْسنت ربي منك و إليـك 

 

فالخير منك آت أرجو ظـلالـك،،، لا تكلني لنفسي.. مهالك 

 

ياربّ لا تؤاخذ بها اغفر ذلك،،،صلّ على طه بحق نور كمـالـك 

 

من أرفقت اسمه بأعظم أساميك،،،بها رضاك ياربّ رضوان و مـالك 

 

يا ربّ لا تخيّب رجائي رضائك،،، أرجو تنظر لي  بعين أمانك  

 

ياربّ  عالم بحالي لا أشكوك،،، لغيرك.. انظر لحالي وبارك 

 

أسألك بحقك عليك وحق أساميك،،، والمثاني وسبحان وتبارك 
... 
 

         أن تهلك المجرمين من أفسدوا،،، يماني.. يارب بحق جمالك  

[] [] ناقة سيدنا صالح وما يحدث فى فلسطين [] []

رؤية عيون الحى "نبى الله صالح " عليه السلام وناقة صالح ضعيفين بلا نصير ، وعندما يريد الحق أن يهلك جيشًا يبدى الخصوم ضعافًا قلائل مهما يكون ذلك الخصم هو الغالب فيتقدمون لقتالكم، ولا يفكرون في الرجوع ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا بالانتقام من المشركين بالقتل والأسر، والإنعام على المؤمنين بالنصر والظفر بالأعداء، وإلى الله وحده ترجع الأمور، فيجازي المسيء على إساءته، والمحسن على إحسانه.
مصداقًا لقوله تعالى "وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ"

لقد كانت ناقة صالح فى صورتها مجرد ناقة ،فعقرها من الجهل أولئك القوم العصاة،وعندما صاروا خصومًا لها من أجل الماء ،كانوا أشحاء بالماء والخبز، ناقة صالح مثل أجساد الصالحين صارت كمينًا فى هلاك الطالحين الفاسدين.
قال صالح: ما دمتم قد ارتكبتم هذا الجرم بعد ثلاثة أيام تصل النقمة من الله وبعد ثلاثة أيام تأتى من قابض الأرواح آفة ذات ثلاث أمارات تتغير ألوان وجوهكم جميعًا ،لونا بعد لون ، ففى اليوم الأول تكون وجوهكم كالزعفران ،وفى اليوم الثانى حمراء كزهر الأرجوان ،وفى اليوم الثالث تسود كل الوجوه ،وبعدها يحل بكم قهر الإله ،لقد انتظروا ضربات القهر وحل القهر بهم فأباد تلك المدينة ومضى "صالح عليه السلام" من خلوته نحو المدينة فرأها غارقة فى الدخان والنفط لقد سمع النواح من عظامهم والدموع الدموية تسيل من مآقيهم دموع تعربد فى الروح وتخطف القلب جزاء على فعلتهم الخبيثة.
فالناظر إلى الصورة وما يحدث فى فلسطين لا يرى العاقبة الآن بل العاقبة قاب قوسين أو أدنى على أحفاد القردة والخنازير.
وما أكثر ما نفذ على تلك الأمة من حكم الموت والألم مثلما فُعِل ونزل بناقة صالح وسقياها، ولا يخفى على أحد ما يحدث فى فلسطين الحبيبة وإعمال القتل والإبادة والعربدة من قبل عصابة مجرمة قد ران على قلوبهم الصدأ وعلى ألسنتهم السامة كألسنة الحيات وعلى أنفاسهم وأسنانهم التى يشبهون بها قوم الكلاب وعلى أفواههم وعيونهم التى تشبه جحور العقارب وعلى عنادهم وسخريتهم وضلالهم ،فولله إن أيديهم معوجة ،وأقدامهم معوجة ، وعيونهم معوجة ، وحبهم معوج ،وصلحهم معوج ، وغضبهم معوج .
فاللهم إننا ندعوك بأن تخزهم وتحل عليهم ما حل على الأمم الأولين، إنها سنة من سننك إذا حلت لا ساعة تتقدم ولا تتأخر، إنهم لا يعجزونك ولا حتى كجناح بعوضة.
اللهم شتت شملهم، اللهم عليك بقتلة الأنبياء، اللهم ارسل عليهم حجارة من سجيل وبث الرعب والذعر في قلوبهم، اللهم ابعث عليهم رياح عاتية تقتلع جبروتهم اللهم ثبت عبادك المخلصين في غزة وفلسطين، وارسل السكينة على قلوبهم وقوي عزمهم وإرادتهم وحبب فيهم روح الشهادة.

اللهم إنك قلت عن الي هود في سورة البقرة: (وضربت عليهم الذله والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)
اللهم حقق فيهم قولك، وأرنا فيهم آياتك يا رب العالمين.

[] [ ** صدق الله وكذب الشاعر ** ] []

 أمر الحجاج بن يوسف أن يُقبض على رجل، فلم يجدوا الرجل فقبضوا على أخيه، فقال المقبوض عليه: دعوني أكلم الخليفة – فلما كلمه قال:-.

إن هؤلاء أرادوا أخي فلم يجدوه فأخذوني، وهدموا داري 

فقال له الحجاج: ألم تسمع قول الشاعر:

 "جانيك من يجني عليك وربما -- تعدى الصحاح مبارك الجرب

ولرب مأخوذ بذنب عشيرة ـ ـ وقد نجا المقارف صاحب الذنب"

فقال الرجل:- مهلا أيها الخليفة، فإني سمعت الله يقول غير ذلك

قال الحجاج وماذا يقول الله عز وجل؟

قال الرجل يقول الله عز وجل عن إخوة يوسف:-* قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ *

ففزع الحجاج وقال: فكوا أسره – وأطلقوا سراحه --وابنوا له داره، وظل يردد: صدق الله وكذب الشاعر *** صدق الله وكذب الشاعر.

[] *حال الإمام أحمد بن حنبل مع القرآن والصلاة * []

قال عبد الله بن أحمد : كان أبي يقرأ القرآن في كل أسبوع ختمتين ، إحداهما بالليل ، والأخرى بالنهار .
وقد ختم الإمام أحمد القرآن في ليلة واحدة بمكة ، مصلياً به .
وقال عبد الله بن أحمد:كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة .
فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته ، فكان يصلي كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة .

فيا حسرتنا على ما فرطنا في جنب الله ، ووأسفا على ما ذهب من أعمارنا في غير مرضاة الله ، ويا لمزيد الأسى والأسف على حالنا مع كتاب ربنا ؟

" الإمام( أحمد بن حنبل) و السجان "

عاش الإمام أحمد في عصر المأمون ثم المعتصم ثم الواثق ثم المتوكل. في هذه العصور، كانت صولة المعتزلة و جولتهم في أعلى ذروتها لاسيما في عصر المأمون. وكان المأمون تلميذاً لأبي هذيل العلام من رؤساء المعتزلة، فافتُتِنَ بالفلسفة اليونانية. واستغل هذه الصلة أحمد ابن أبي ذؤاد المعتزلي المتعصب وراح يكلم المأمون ويتودد إليه حتى عيَّنه وزيراً خاصاً له ومستشاراً.

الإمام أحمد كان بعيداً عن الفلسفة وعن الإعتزال وفي هذه الأثناء قال المعتزلة بخلق القرآن أي أنَّ القرآن حادث مخلوق وليس كلام الله الأزلي القديم وتبنى المأمون هذا القول، تم بعده المعتصم .

وقتل الكتير من العلماء وسجن العديد من معارضي قول المعتزلة و منهم الإمام إبن حنبل ، فسجن وعذب وضرب بالسياط و في سجن الإمام إبن حنبل جاءه السجان فقال له يا إمام : الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم هل هو صحيح قال : نعم قال السجان : وأنا من أعوان الظلمة ؟

قال له إبن حنبل : أعوان الظلمة من يأخذ شعرك(الحلاق) ويغسل ثوبك ويصلح طعامك ويبيع ويشتري منك أما أنت فمن الظَّلَمَة أنفسهم .

الله أكبر! ما أعظم العلم! وما أهم الفقه! وما أجل مكانة العالم إذا ثبت على السنة! لم تستمله العواطف، ونظر بعين الحكمة في مصالح الأمة.

ولقد ضرب الإمام أحمد أروع الأمثلة في الثبات على المبدأ والصبر أمام الفتن، لقد أوذي وسجن، وضرب وأهين؛ فلم تلين له قناة، وبذل مهجته في سبيل الله، ولم يتزحزح عن حقٍ يراه ولو كلفه حياته، وهذه دروسٌ للعلماء والدعاة في كل زمانٍ ومكان.

إن الأمام أحمد صار مثلاً سائراً ، يضرب به المثل في المحنة والصبر على الحق ، فإنه لم يكن يأخذه في الله لومة لائم ، حتى صارت الإمامة مقرونة باسمه في لسان كل أحد ، فيقال : قال الإمام أحمد ، وهذا مذهب الإمام أحمد ، لقوله تعالى :{ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } .

قال قتيبة : لولا الثوري لمات الورع ، ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين ، قيل لقتيبة : تضم أحمد بن حنبل إلى أحد التابعين ؟ فقال : إلى كبار التابعين .

قال ابن المديني : ليس في أصحابنا أحفظ منه .

وقال محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي : سمعت أبي يقول : أحمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيده في أرضه .

رحم الله الإمام أحمد بن حنبل رحمة واسعة ورضى الله عنه وأرضاه .

🎗️ 10جمل إن اتبعتها وطبقتها س تغير حياتك الي الأبد 🎗️

1 - الراحة ليست دائمًا في تحقيق ما تُريد؛ بل في مدى إدراكك بالبركة فيما لديك.

2 - إذا فشلت في تحقيق حلم ما، فاصنع حلمًا غيره وأسعى لتحقيقه.

3 -عندما تعطيك الحياة مئة سبب لتنهار وتبكي ، أظهر للحياة أنك تمتلك ألف سبب لتبتسم وتضحك

4 -الفشل الحقيقي ليس عندما تخسر، بل عندما تيأس وتنسحب، فلا تكن إلا ناجحًا.

5 -قد يظن ا?خرون أنك مسالم جداً، بينما أنت مشغول بالحرب مع نفسك .

6 -الراحة النفسية تتحقق عندما تعلم أن الحياة ليست خالية من المتاعب.

7 -الوقت الذي تستمتع بإضاعته ليس وقتاً ضائعاً. برتراند راسل

8-الإرادة القوية والتخطيط الجيد والسعي الدؤوب من أهم مفاتيح النجاح.

9 -المتشائم يرى الصعوبة في كل فرصة، والمتفائل يرى الفرصة في كل صعوبة. ونستون تشرشل

10 -من يريد أن ينجح حقًا عليه أن يستثمر كل دقيقة في وقته، فالوقت ثروة لا يمكن إهدارها

[[]] [] أعظم قانون في نهاية العلاقات [] [[]]

هو قول ربنا : "ولا تنسوا الفضل بينكم"

من أدب نهاية العلاقات

أن لا تُشهر سيفكَ حيثُ فتحتَ قلبكَ

وإن لا تُعادي أهل ودّك وإن انطوى

وقد قالت العرب: الحُرُّ من راعى وداد لحظة!

‏وكان محمد بن واسع اذا باع شاةً

يوصي بها المشتري و يقول:

أحسِنْ إليها فقد كان لنا معها صحبة!

تحول الحُب بين الناس وارد

وتقلب القلوب يحدث

ووصول العلاقات إلى طريق مسدود ممكن

ولكن النبلاء ليس لهم حينها إلا أدب القرآن

"فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريح بإحسان"

الفاقد مجروح، والزجاج المكسور مؤذٍّ مهما حاولنا لملمته

لهذا فإن النأي

والمحافظة على مسافةٍ آمنة أسلم للجميع

تماماً كوضعية الأرض مع الشمس

لا تقترب منها أكثر كي لا تحترق

ولا تبتعد أكثر كي لا تتجمد

بعيدة بالقدر الذي يمنحها الدفء والاستمرار!

كل فاقدٍ يحتاج قسطاً من الوقت للتعافي

شعور الحزن طبيعي ولكن أن تعيشه لا أن يحكمك

وشعور الفراغ حتميّ ولكن لا تبدأ علاقةً جديدة لتسدَّ فراغاً

لا تبحث في الآخرين عن آخرين

فتظلم نفسكَ وتظلمهم!

يثيرُ الغيان مشهد الردح بعد انتهاء العلاقات

الزوجة التي كانت عرضكَ يوماً، يجب أن تبقى عرضكَ دوماً، ولو وقع الطلاق

والزوج الذي وضعتِ رأسكِ على صدره، لا توجهي له حربتكِ

الصديق الذي ضحكتَ معه لا تُبكيه

والصديقة التي أطلعتكِ على مكامن الضعف فيها، لا تضغطي لها على هذاه المكامن

ثمة أشخاص من المسموح أن لا يعودوا أحباباً

ولكن من العار أن يصبحوا أعداءً!

وقد قرأتُ عن التعافي كثيراً

وسمعتُ قصصاً أكثر

فما وجدتُ طريقةً أنجح من إقفال جميع الأبواب

قتل هذا الفضول المقيت بشأن الآخر

لا تسترقوا النّظر

لأنكم ستبقون عالقين في هذه العلاقة إلى الأبد!

ارحموا قلوبكم قليلاً، ولا تتفقدوا أماكن لم تعد لكم

ولا تبحثوا عن تفاصيل أشخاص صاروا لغيركم

كُفوا عن رش الملح على الجرح، وعن إطعام النار مزيداً من الحطب!

لا تستخدموا الآخرين سلاحاً

لا تُحارب أُماً بأولادها

ولا تلوي ذراع أب بأولاده

ترفّعوا يرحمكم الله !

من اجمل ما قرات

للدكتور خالد جبريل